“Hati yang gembira adalah obat.” Slogan ini mungkin pernah kita jumpai di apotek terdekat. Ungkapan tersebut menyiratkan arti bahwa kegembiraan atau kebahagiaan dapat membawa kesembuhan atau Kesehatan. Menurut Seligman (2005), kebahagiaan merupakan suatu kondisi psikologis yang sejahtera ditandai dengan adanya emosi positif serta memiliki kepuasan terhadap kehidupan yang dijalaninya. Namun
AL QUR’AN UNTUK PENYEMBUHAN FISIK? Oleh: Prof. Dr. Moh. Ali Aziz, M.Ag. Guru Besar/Ketua Senat Akademik UINSA Surabaya وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٞ وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارٗا “Dan Kami turunkan dari Al Qur’an, sesuatu yang menjadi obat (syifa’), dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan
Beberapa waktu lalu, di lingkungan tempat tinggal saya, diadakan pemilihan ketua RT yang melibatkan seluruh warga masyarakat. Setelah diadakan pemilihan, terpilihlah salah satu warga sebagai ketua RT menggantikan ketua RT sebelumnya. Di sela-sela warga RT asyik berbincang, tiba-tiba ada seorang Ibu yang menarik perhatian kami semua karena tiba-tiba meminta
Oleh: Prof. Akh. Muzakki, M.Ag., Grad.Dip.SEA., M.Phil., Ph.D.Rektor UIN Sunan Ampel Surabaya Bertandanglah ke ruanganku. Sore itu. Sekitar jam 15:50. Rabu, 15 Mei 2024. Tiga pimpinan unit. Satu dari ketiganya menyampaikan: “Kami berempat sudah rapat. Dan sekarang ingin melaporkan hasilnya. Untuk mendapatkan arahan. Agar tidak salah langkah.” Langsung kujawab begini:
Arti framing dalam bahasa Indonesia adalah membingkai. Sekarang freming sudah menjadi istilah yang bermakna teknik untuk mempengaruhi pengambilan keputusan atau penilaian dengan cara memanipulasi penyajian informasi. Framing merupakan sebuah cara memanipulasi persepsi orang melalui penggunaan gambar, kata-kata dan konteks. Dengan freming pesan yang disampaikan dapat didramatisir sehingga memberikan efek besar
Sistem pemikiran Fenomenologi Husserl merupakan kritikan terhadap pandangan Descartes yang menempatkan subyek sebagai penentu segalanya. Kebenaran tergantung dari kesadaran subyek. Ini nampak dalam ungkapan Descartes yang terkenal Cogito Ergo Sum (Aku berpikir maka aku ada). Manusia atau Aku dalam pandangan Descartes masih tertutup, dimana subyek masih terpisah dengan obyek. Obyek
Oleh: Dr. Wasid, SS., M.Fil.I(Sekretaris Ma’had al-Jami’ah dan Dosen FAHUM UINSA) Pagi Jum’at tanggal 17 Mei 2024 penuh keberkahan, apalagi secara normatif-teologis keberkahannya memang sudah diyakini sebelumnya sehingga ia disebut sebagai sayyidul ayyam. Pasalnya keberkahan bertambah yang dimaksud berkaitan dengan undangan senam sehat bagi Keluarga Besar UIN Sunan Ampel sebagaimana
Oleh: Prof. Akh. Muzakki, M.Ag, Grad.Dip.SEA, M.Phil, Ph.D.Rektor UIN Sunan Ampel Surabaya Duduklah empat lelaki. Di sekeliling meja bundar. Menikmati jamuan sarapan. Ada Sekretaris Senat Akademik, Dr. H. Ali Arifin, MM. Ada juga Kepala Biro Administrasi Akademik dan Kerjasama Kelembagaan, Dr. H. Mamat Salamat Buhanuddin. Serta juga Prof Yunus Abu
Dalam ranah upaya kemanusiaan global, hubungan spiritualitas dan altruisme membentuk koneksi yang mendalam. Koneksi ini bukan sekadar tentang memberikan bantuan, tetapi menyangkut pentingnya refleksi dan motivasi yang lebih mendalam yang mendorong tindakan tersebut. Dalam urgensi ini, refleksi harus mampu menyentuh esensi hakiki kemanusiaan, terutama dalam ranah spiritual kemanusiaan. Refleksi spiritual
Kultum Dhuhur pada hari Selasa, 14 Mei 2024, di Masjid Ulul Albab UINSA disampaikan oleh Athoillah Umar Lc.MA. Dalam paparannya, ia mengisahkan kisah Ali bin Abi Thalib yang kehilangan baju besi berharga, yang kemudian ditemukan di tangan seorang non-Muslim yang menolak untuk mengembalikannya meskipun Ali mengklaimnya sebagai miliknya. Ali membawa
Building Character Qualities: for the Smart, Pious, and Honourable Nation.
UIN SUNAN AMPEL SURABAYA. ©2024