Muhammad Shodiq* Tradisi dan adat istiadat di Indonesia sangat beragam. Sebagian dari tradisi ini masih asli, sementara yang lain telah berubah karena pengaruh agama. Salah satu tradisi yang dimasuki adalah Halal Bihalal yang biasa dilakukan setelah lebaran Idul Fitri. Pada dasarnya, tradisi ini muncul dari inisiatif beberapa ulama terdahulu sebagai
Muhammad Shodiq * Seluruh Umat Islam sangat menantikan datangnya Hari Raya Idul Fitri, yang disebut sebagai hari raya kemenangan bagi orang-orang Muslim setelah melakukan puasa Ramadan selama satu bulan. Idul Fitri, yang dirayakan setiap 1 Syawal, adalah salah satu peristiwa yang paling menggembirakan bagi umat Islam di seluruh dunia. Ini
Muhammad Shodiq * Hari Raya Idul Fitri memiliki banyak tradisi. Indonesia adalah salah satu negara yang memiliki banyak tradisi lebaran. Di Indonesia, tradisi ini dilakukan baik sebelum maupun selama hari raya. Beberapa kebiasaan umum Idul Fitri termasuk mudik, berbagi Tunjangan Hari Raya (THR), dan menukar uang baru. THR memiliki sejarah
Menjelang Hari Raya Idul fitri, masyarakat Indonesia seringkali disibukkan dengan hal-hal yang dilakukannya setiap hari setiap tahunnya. Tradisi ini dikenal dengan istilah mudik. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), mudik sendiri artinya pulang ke kampung halaman. Biasanya, mudik sendiri identik dengan pulang ke kampung halaman untuk berkumpul dan merayakan bersama
UINSA- Mahasiswa Doktoral Pendidikan Agama Islam (PAI) Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Ampel Surabaya Bassam Abul A’la berhasil menerbitkan artikel terindeks SINTA 2. Artikel yang berjudul Reflective teaching practice: Insight(s) from Indonesia’s Pesantren merupakan hasil kolaborasi penelitian internasional antara UIN Sunan Ampel Surabaya dengan University of Dundee (UoD), United Kingdom
Manusia telah diberi kemampuan khusus dalam mengamati ayat-ayat Allah tentang nafsu, alam semesta dan sejarah. Kemampuan itulah yang menjadikan manusia berpotensi mendapatkan pengetahuan. Potensi tersebut tidak hanya internal, tetapi juga eksternal, yaitu adanya ayat-ayat al-Qur’an yang mendorong manusia untuk mengamati dan berfikir terhadap segala sesuatu, sehingga dengan pengamatan dan pemikiran
Pengkajian al-Qur’an dan tafsir yang mulanya cenderung berorientasi pada paradigma teks sebagai objek materi, secara perlahan mulai berkembang ke ranah pembacaan implementatif atas resepsi serta respon individu ataupun kelompok terhadap al-Qur’an yang kemudian membangun konstruksi sosial-kultural di tengah masyarakat. Secara real ini dapat ditemukan pada kajian living Qur’an. Sebagai terma
“Al-Ghaib” (the unseen) refers to entities that “exist” but elude human senses. It encompasses realms hidden from perception, such as God, angels, jinn, heaven, hell, fate, and beyond. This concept stands in contrast to the materialist perspective, which dismisses “al-Ghaib” as non-existent due to its imperceptibility." This article begins with
Bulan Suci Ramadan merupakan bulan yang penuh keberkahan. Bulan yang mulia, agung dan suci karena di bulan ini begitu banyak kebaikan yang tidak hanya menjadi wacana akan tetapi juga nyata hadir di dalam kehidupan kita sehari-hari. Kehadiran bulan ini tentu saja menjadi berkah karena hampir semua umat muslim berlomba-lomba untuk
The opening verse, “Bismillah al-Rahman al-Rahim,” implies a broad meaning and is completely important in the life of a Muslim. As a verse that always precedes every human activity, “basmalah” encompasses a deep spiritual dimension. Linguistically, each word carries the burden of Allah’s mercy and compassion, emphasizing His attributes of
Building Character Qualities: for the Smart, Pious, and Honourable Nation.
UIN SUNAN AMPEL SURABAYA. ©2024